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A educação religiosa na idade média e a influência da igreja no pensamento ocidental

Informações sobre o autor

 
Nível
Para todos
Estudo seguido
educação
Faculdade
UNIASSELVI...

Informações do trabalho

Déborah V.
Data de Publicação
Idioma
português
Formato
Word
Tipo
estudo
Número de páginas
16 páginas
Nível
Para todos
Consultado
2 vez(es)
Validado por
Comitê Facilitaja
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  1. A patrística justificando a fé
    1. A escolástica, educação da Idade Média
    2. A influência da igreja no pensamento ocidental
    3. A variedade unitária das formas práticas

Com a insegurança advinda das invasões bárbaras e a expansão muçulmana, as cidades ficam despovoadas e perdem a importância, desencadeando o processo de ruralização. Todos procuram a proteção morando perto dos castelos do senhor. A sociedade feudal, essencialmente aristocrática, auto-suficiente na atividade agrícola, no artesanato caseiro, no comércio local a base de trocas. Nesse contexto a religião surge como elemento agregador. A Igreja Católica é soberana e absoluta da vida espiritual. A partir do ano 800 a influência da Igreja deixa de ser apenas espiritual e se torna efetivamente política. A Igreja controla a vida espiritual, política e social ? controla a educação, a moral, a justiça, a ciência, as artes Os monges são os únicos letrados, os mosteiros praticamente a única instituição de ensino cujo, objetivo é converter a fé católica e a salvação da alma. Neste contexto, a Idade Média, tem início com a queda do Império Romano (476) até a tomada de Constantinopla pelos turcos (1453). Esse longo período é marcado pela desagregação da antiga ordem ? do modo de produção escravista da Antigüidade grego-romana para o feudalismo, e a divisão do Império em diversos reinos.

[...] Indubitavelmente, a forma racional com a qual os filósofos antigos explicavam suas vidas passa a ser, gradativamente, substituída pela forma religiosa que a filosofia assume no período medieval A PATRÍSTICA JUSTIFICANDO A FÉ Com o nome de patrística entende-se o período do pensamento cristão que se seguiu à época neotestamentária, e chega até ao começo da Escolástica: isto é, os séculos II-VIII da era vulgar. Este período da cultura cristã é designado com o nome de Patrística, porquanto representam o pensamento dos Padres da Igreja, que são os construtores da teologia católica, guias, mestres da doutrina cristã. [...]


[...] 169), na obra História da Educação na Idade Média, afirma que a educação na Idade Média trouxe para o ensino a idéia de escola, pois, até então, não existia algo com este sentido: A escola no início da Idade Média, afirma Durkheim, constitui grande e influente novidade que se distingue da antiga por traços nitidamente recortados. Sem dúvida, ela herdou da civilização pagã a matéria do ensino que foi, por sua vez, elaborada de modo todo novo com resultados nunca vistos. [...]


[...] 244-245): Quando se considera o conjunto de doutrinas que o termo escolástica abrange e quando se observa que é a filosofia a disciplina que exprime os seus aspectos mais salientes, pode afirmar-se com Grabmann que a escolástica é um modo de pensar e um sistema de concepções em que se valoriza a vida terrena como Dom admirável de que usufruímos para o nosso bem e para o nosso desenvolvimento pessoal e que em que se admite que o ser do homem não se esgota no breve tempo da sua existência terrena, uma vez que o homem tem um fim supraterreno e eterno e o destino de uma vida interminável, sobre o poder crescer ainda neste mundo na vida sobrenatural que ele obtém através do batismo. [...]

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