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A educação religiosa na idade média e a influência da igreja no pensamento ocidental

Informações sobre o autor

 
Nível
Para todos
Estudo seguido
educação
Faculdade
UNIASSELVI...

Informações do trabalho

Data de Publicação
Idioma
português
Formato
Word
Tipo
estudo
Número de páginas
16 páginas
Nível
Para todos
Consultado
2 vez(es)
Validado por
Comitê Facilitaja
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  1. A patrística justificando a fé
    1. A escolástica, educação da Idade Média
    2. A influência da igreja no pensamento ocidental
    3. A variedade unitária das formas práticas

Com a insegurança advinda das invasões bárbaras e a expansão muçulmana, as cidades ficam despovoadas e perdem a importância, desencadeando o processo de ruralização. Todos procuram a proteção morando perto dos castelos do senhor. A sociedade feudal, essencialmente aristocrática, auto-suficiente na atividade agrícola, no artesanato caseiro, no comércio local a base de trocas. Nesse contexto a religião surge como elemento agregador. A Igreja Católica é soberana e absoluta da vida espiritual. A partir do ano 800 a influência da Igreja deixa de ser apenas espiritual e se torna efetivamente política. A Igreja controla a vida espiritual, política e social ? controla a educação, a moral, a justiça, a ciência, as artes Os monges são os únicos letrados, os mosteiros praticamente a única instituição de ensino cujo, objetivo é converter a fé católica e a salvação da alma. Neste contexto, a Idade Média, tem início com a queda do Império Romano (476) até a tomada de Constantinopla pelos turcos (1453). Esse longo período é marcado pela desagregação da antiga ordem ? do modo de produção escravista da Antigüidade grego-romana para o feudalismo, e a divisão do Império em diversos reinos.

[...] Indubitavelmente, a forma racional com a qual os filósofos antigos explicavam suas vidas passa a ser, gradativamente, substituída pela forma religiosa que a filosofia assume no período medieval A PATRÍSTICA JUSTIFICANDO A FÉ Com o nome de patrística entende-se o período do pensamento cristão que se seguiu à época neotestamentária, e chega até ao começo da Escolástica: isto é, os séculos II-VIII da era vulgar. Este período da cultura cristã é designado com o nome de Patrística, porquanto representam o pensamento dos Padres da Igreja, que são os construtores da teologia católica, guias, mestres da doutrina cristã. [...]


[...] 169), na obra História da Educação na Idade Média, afirma que a educação na Idade Média trouxe para o ensino a idéia de escola, pois, até então, não existia algo com este sentido: A escola no início da Idade Média, afirma Durkheim, constitui grande e influente novidade que se distingue da antiga por traços nitidamente recortados. Sem dúvida, ela herdou da civilização pagã a matéria do ensino que foi, por sua vez, elaborada de modo todo novo com resultados nunca vistos. [...]


[...] 244-245): Quando se considera o conjunto de doutrinas que o termo escolástica abrange e quando se observa que é a filosofia a disciplina que exprime os seus aspectos mais salientes, pode afirmar-se com Grabmann que a escolástica é um modo de pensar e um sistema de concepções em que se valoriza a vida terrena como Dom admirável de que usufruímos para o nosso bem e para o nosso desenvolvimento pessoal e que em que se admite que o ser do homem não se esgota no breve tempo da sua existência terrena, uma vez que o homem tem um fim supraterreno e eterno e o destino de uma vida interminável, sobre o poder crescer ainda neste mundo na vida sobrenatural que ele obtém através do batismo. [...]

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